A Simple Key For حوار النخبة Unveiled
A Simple Key For حوار النخبة Unveiled
Blog Article
أوضح سمير فرج أن مصر هي المتضرر الأول مما يحدث في غزة من جانب إسرائيل، والأمن القومي المصري بات في خطر حقيقي، ولذلك فمصر مع أي حل حقيقي يؤدي لتهدئة الأوضاع على حدودها.
لماذا تصرّ واشنطن على إنجاز مفاوضات جنيف رغم إمعان ممثلي الجيش السوداني في الغياب؟
كما أنَّ هذا المفهوم إن لم يتمّ ضبطه فإنّه سيؤدّي إلى حالةٍ من الطبقيّة المضرّة بالمجتمع بخلاف المقصود من وجودها التّخصصي النّافع.
هل تقود التوترات بين مصر وإسرائيل إلى خطر المواجهة العسكرية بين الطرفين؟
عذراً! .. الصفحة المطلوبة لم يتم العثور عليها نقترح لك : التحقق من الأخطاء المطبعية في عنوان الويب
ابراهيم شقلاوي يكتب : ..وجه الحقيقة.. الحملة القومية الشعبية لتنفيذ أتفاق جدة
وقد كان لجل هذه العوامل الأثر السلبي على مصداقية هذه النخب؛ كما أفقدها ذلك ثقة الجماهير.
وهناك خلافات بشأن مقترحات جديدة تتضمن تسويات بشأن نقاط عالقة مثل كيفية تأمين المناطق الرئيسية وعودة النازحين الفلسطينيين إلى شمال غزة.
ولقناعة قادة الحرية والتغيير بأن التحالف الذي سعوا لإسقاطه يمثل التيار الاجتماعي الأوسع، فقد رفضوا تمامًا اللجوء للانتخابات لإنهاء الفترة الانتقالية، مؤكدين أنها ستعيد الإسلاميين للمشهد، ودعمهم في ذلك رئيس بعثة الأمم المتحدة في هذه الصفحة فولكر بيرتس الذي قال في أحد تقاريره: "يجب عدم التسرع في إجراء انتخابات في مثل هذه الظروف".
علما ان الثقافة السياسية الواعية هي نتاج حوارات هادئة وشفافة تتأتى من تراكمات الاختلافات من دون اي تحيز مسبق او افكارا جاهزة .
وشدد على أن السبب الرابع هو إرسال رسالة لإسرائيل مفادها أن مصر لن تقبل بوجود قوات إسرائيلية في رفح ولا فيلادلفي وأن هذا يخالف الاتفاقيات المبرمة، ومثلما القاهرة ملتزمة بالاتفاقيات فيجب على إسرائيل الالتزام بها هي الأخرى.
د. ياسر يوسف ابراهيم يكتب: السودان يتفكك .. حوار مع النخبة الحائرة ..
لكل حوار سياسي او ثقافي او معرفي قواعد واصول وهندسة تدركها العقول الواعية (خارج اي اطار او شكل مؤدلج ومنمط). تلك العقليات الرثة لا يمكن لها البتة ان تبني مجتمعا او نظاما وطنيا لانها شخصيات ذات بعد واحد تتمتع بالغرور لا يمكنها ان تخلق حوارا معرفيا مبني على اسس معرفية لذلك فشلنا في ايجاد حوار وطني يرتقي لمستوى المسؤولية.
. وهوَ مُنتَخَبٌ أَي مُخْتَارٌ” وجاء في لسان العرب لابن منظور: “نخب: انتخب الشيء: اختاره، والنخبة: ما اختاره منه، ونُخْبة القوم ونخَبَتهم : خيارهم .. والانتخاب: الاختيار والانتقاء، ومنه النخبة؛ وهم الجماعة تختار من الرجال”.